الموجودات عن بسم الله الرحمن الرحيم " . ظهور از آن حضرت وجود است كه به تعبير فارابى در مدينه فاضله مساوق حق است . نحويان ضمير را به ظاهر وبارز ومستتر تقسيم كرده اند ، ظاهر آشكار است وبارز نيم آشكار ومستتر پوشيده . بدين مثابت ظاهر وجود است كه هو الأول والاخر والظاهر والباطن ، وبارز ممكن است كه برزو الله جميعا وبرزوا الله الواحد القهار ومستتر در عرف عارف أعيان ثابته است ودر اصطلاح حكيم ماهيات . 5 ) كلمه حروف جاره در حكم ظروف اند ، يعنى چنان كه ظروف متعلق اند ومتعلق مىخواهند حروف جاره نيز در اين حكم با ظروف شريكند ، لذا نحوى ظرف را بر جار ومجرور نيز اطلاق مىكند ومىگويد اين جار ومجرور ظرفى است لغو يا ظرفى است مستقر . ظرف لغو در اصطلاح نحو مقابل ظرف مستقر است ، واصطلاح هر قوم را بايد حفظ كرد . ظرف مستقر ظرفى است كه ضمير در آن خفته ونهفته است وبجاى ضمير نشسته است ، وظرف لغو ظرفى است كه خالي از ضمير است وبجاى ضمير ننشسته است . اگر متعلق ظرف مطلقا چه جار ومجرور وچه غير آن از ظروف ديگر افعال عموم مقدر باشد آن ظرف مستقر است واگر نه ظرف لغو . افعال عموم در اين نظم فارسي آمده است : افعال عموم نزد أرباب عقول * كون است ووجود است وثبوت است وحصول تفضيل ضابطه مذكور اين است كه در سه صورت ظرف لغو است ودر يك صورت ظرف مستقر بدين بيان . 1 - اگر متعلق ظرف افعال عموم ومقدر باشد ظرف مستقر است ، مثل زيد في الدار ، چنان كه گوئى زيد عندك